《鬼谷子身世研究》（以下簡稱《鬼谷》或“鬼書”）一書，日前由中國文史出版社出版發(fā)行。我有幸先睹為快，掩卷而思，不禁連聲叫好！這本書可以說為世人揭開幾千年的鬼谷之謎，是我市古文化研究一項(xiàng)突破性的大喜事，它不僅打破了文史研究工作的老框架，而且為全國研究鬼谷子填補(bǔ)了一個(gè)空白。
　　“鬼谷子”是大家熟悉的字眼，有人說他是神，有人說他是怪，當(dāng)然更多的說他是非同一般、歲達(dá)數(shù)百年的奇人。究竟他姓甚名誰，誰也說不準(zhǔn)，就連我這個(gè)曾為鬼谷子多次寫過文學(xué)作品的人，也是一頭霧水。李書泰、龍家雄二先生則以厚重的史料、引經(jīng)注典、一針見血地指出孫武、白公勝、鬼谷子就是一個(gè)人！一語出爐，石破天驚。在某些人眼中以為是無稽之談，其實(shí)非也！細(xì)讀原著，你就不得不承認(rèn)：這是李書泰多年研究、破譯鬼谷子的結(jié)果，是鬼谷學(xué)界確有新意和說服力的一家之言。
　　李書泰，與我算忘年之交。我們?cè)谖氖窇?zhàn)線一同工作過多年，他有真學(xué)問和真本事，尤其是獨(dú)具慧眼，這是我早就領(lǐng)教過的。記得上世紀(jì)80年代中期，市政協(xié)成立后，他從桑植縣政協(xié)文史委剛調(diào)到市政協(xié)文史委。上任不久，擬編《大庸文史》第一期。一天他來慈利縣向我組稿，其間我特地推薦了我老師的一篇文章，寫的是一篇名人傳記。李書泰看罷，眉頭一皺說：“周教師，恕我直言，這篇文章沒寫好，說重點(diǎn)文理不通。”我一聽，火氣來了，質(zhì)問他：“你說的是真話還是開玩笑。”他說：“當(dāng)然是真話。”我毫不客氣地說：“你小子年輕不懂事，簡直班門弄斧。”接著介紹了我這位老師的身份，并強(qiáng)調(diào)說他是我縣語文權(quán)威，過去還做過大報(bào)新聞?dòng)浾?，怎么?huì)文理不通呢？李書泰并不示弱，將稿子往我面前一丟：“你自己好好閱讀一次吧！”
　　當(dāng)天晚上我認(rèn)真讀了這篇文章，果然不出李書泰所言。第二天我打電話給李先生，向他認(rèn)輸、道歉。
　　從此，我注意李書泰的文章和言論，總是覺得他都有與眾不同的新見解，新觀點(diǎn)，使人茅塞頓開。不難從中看出，他博覽群書，點(diǎn)鐵成金。也許正是這個(gè)原因，他的《鬼谷》一書才不同凡響。這次閱讀“鬼書”后，進(jìn)一步證實(shí)了李書泰的鬼才。《鬼谷》一書是當(dāng)今研究鬼谷子具有權(quán)威性的一部鴻著，其資料之翔實(shí)，語言之雋永，文筆之流暢，一字一珠，具有較強(qiáng)的感染力和可讀性，算是書林中的一朵奇葩。
　　作者之所以取得如此扎實(shí)的成果，正如他在后記中所寫的那樣：因?yàn)榫壏?，他有幸結(jié)識(shí)了何光岳、張良皋兩位著名史學(xué)家，正由于他們的影響，才逐步認(rèn)識(shí)到“張家界是湖南乃至江南歷史文化最厚重的地方”，也正由于他們的影響，才將研究重點(diǎn)集中在崇山，集中在庸國，集中在祝融、驩兜、赤松子、鬼谷子、白公勝等植根于張家界本土的歷史名人身上。因?yàn)榫壏?，他才有機(jī)會(huì)系統(tǒng)研究楚大夫、白縣之長王孫勝亦即白公勝的生平事跡，才有機(jī)會(huì)接觸到白公勝就是鬼谷子的民間傳說，才會(huì)發(fā)現(xiàn)至圣先師孔夫子與東方智圣鬼谷子白公勝，一南一北兩大歷史巨人，心照不宣、傾心握手的秘史隱情……才有今天《鬼谷子身世研究》一書的誕生。
　　筆者讀后，感慨萬千，一言難盡，但有兩句打油詩，不得不說：欲知鬼谷是何人，一部“鬼書”見真身。
（作者系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員）